转眼几十年过去了，期间，莲花寺曾请来白岩寺名僧洪仁法师，看他是否能劝走那对母子。

这洪仁本是佛门另类，常有奇谈怪论，曲解经典，又狂妄自大，善口舌之争，时常与人针锋相对，因此四处不讨喜。但他并不以为意，反而大呼畅快，曰：“理不辩不明！”

奈何洪仁从孩童时起就许身佛门，熟读经典，才思敏捷，众僧常被其辩得哑口无言，不服气也没办法，只能憋在心里。长此以往，最后弄得许多僧人见了他，就躲着走，但这并不妨碍他自鸣得意。

如佛门中有经典名言：“一切唯心造！”洪仁听了直摇头：“心能有多大呀？此言过于极端，不知你我从何而来，心从何来？天地生万物，心只不过是去感知万物而已，却说成一切唯心造，不将天地放眼里？此句应改为‘天大地大，天造地设七分，心能自主三分！’“

又如：“心能转物，即同如来！”洪仁驳斥道：“心随物转，痴迷不悟也！心能转物，狂妄至极也！心安即可，不随物转，亦不求转物！”

众僧说洪仁这是钻牛角尖、野路子、歪理邪说，有句话叫做“依文解义，三世佛冤”，他不依经文解读就罢了，还自由发挥，否定经典，怕是要百世佛冤了！

洪仁却反击说：“佛在哪里？佛喊冤了吗？解读经文有偏差，个人看法和悟性不同，加上语言表达局限，很是正常嘛！把这点偏颇说成是佛冤了，岂不是仗着佛势，用天大的罪名吓唬人？真是狗仗人势，僧仗佛势！如此这般自以为是、自作主张替佛喊冤，怕是真要万世佛冤了！”

又说：“若天天念死经、死念经，走别人走过的老路，悟别人悟过的东西，人云亦云，没有半点自己的想法，还认死理，佛奴经痴也！历来自有辩经一事，佛法本是在不同观点的碰撞中，闪出思想的火花，不断发展与完善的！”

“如弘忍为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。上座神秀主张渐悟，作偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。’惠能主张顿悟，听后让人代书偈曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’”

“而我主张开悟，如今我要说的是：‘菩提本是树，明镜亦是台，万物皆自在，心宽自然明，何须惧尘埃。’我本当投胎在与神秀、惠能同世，奈何佛祖担心我过于聪慧，与神秀、惠能一下子把‘渐悟、顿悟、开悟’三步玄机都透了个底朝天，故意留了最后一步，与地府通融让我晚投胎几百年。”

“渐悟，去除本性之始也；顿悟，渐增之后已达空性之境也；开悟，一切皆空而万物初性复归也！”

他这是拿自己与神秀、惠能比肩了！

到了晚年，他甚至说出对佛大不敬的言语来：“不应是人拜佛，应是佛拜人才对！佛本是不存在的，只因人有了善念，才有了佛，人的善念若是灭了，佛便也随之消失。所以佛反过来要劝人为善，否则他自己就没了立身之本了。”

有僧侣指着释伽牟尼的金身问：“这不是佛吗？佛是本来就有的。”他笑道：“此佛非彼佛！”

他还时常嘲笑那些动不动就闭门清修的人，说是山中修行一世，诵经万遍，强钻苦参，满脑子尽是虚空之境，自以为悟了个“空”字就很了不得，解脱了，实与走火入魔无异，不若在世上多行一善、多吃一苦、多历一劫的感悟来得真切些。

不管歪理、邪理，有理就是任性！若还占了上风，那更是牛逼哄哄！洪仁之言论，凡此种种，罄竹难书！

……

如今洪仁年纪大了，辈份又高，众僧不得不以其为尊。此番莲花寺请其前来，正是看中了他能言善辩的口才。

洪仁一到莲花寺，与方丈交谈时，看中了方丈手上的佛珠，那是上等的玛瑙料子，品相极佳，年头又老，便说那串佛珠要送给他，不然这事他不干。

方丈不舍，一时犹豫。洪仁便讥讽方丈痴心未改，未能大彻大悟，佛珠乃身外之物，何必视若珍宝？

方丈把佛珠给他后，便反问他对佛珠是否亦有痴心？

洪仁却解释说，佛爱金身他爱佛珠，佛有金身好显现于世，他有了佛珠好弘扬佛法，理同一也！

又说，方丈舍不得佛珠是出于痴心，他要佛珠是出于佛心，二者发念不同，云泥之别，不可一概而论。

方丈明知洪仁在狡辩，巧舌如簧，得了便宜还卖乖，却又拿他没办法，送了他佛珠还被他数落一番，你说这气人不？

当晚，洪仁法师便到院子里与那妇女彻夜长谈。

谁知第二天清早归来，洪仁摇头说，那妇女长年耳濡目染，左佛右道，博闻广记，比他还能言善辩，他费了老大的劲，仍说不动她。

众人不明，详问原由，洪仁便把过程大概讲了一下。

他劝那妇女西去。那妇女便一连串反问道：“西天有吗？极乐有吗？能去吗？你能送我去？以后你自己去得了不？不打圆滑，说来听听。”

他不敢妄言、狡辩、卖弄玄虚，正面答不上来，便转而劝那妇女不然到阴司报到，重新投胎做人，不要苦苦留连于世。

那妇女又问：“来世还能做人吗？能不比现在苦吗？要是被下地狱了呢怎么办？”

这事他自然不能保证，便说地府里有佛门小藏哥在，小藏哥地位尊崇，与阎罗等皆并列为王，有需要可以找他通融一下。

那妇女听了，嗤之以鼻，叽笑道：“孙猴子大闹天宫官封弼马温，小藏哥地狱救母打乱因果报应却官封地藏王，道理差不多。小藏哥的工作地点在地狱，工作对象是恶鬼，工作内容是劝善，仅此而已，有名无权日复一日干着最无聊的工作，还说什么地狱不空誓不成佛，这话本就有违天理，高大上装门面哄世人的好听话而已，无非是职责在身，表面尊崇，实则似披枷戴锁，以役代罚罢了，怎么能跟阎罗王等人比？弼马温后来还自封齐天大圣呢，不也就管着花果山那点破地方？”

这是难得让洪仁主动认输的一次，不过，虽然他没能劝走那妇女，但方丈的那串佛珠他也未归还。

事毕，洪仁还跑到隔壁的八卦宫里，跟那些臭道士谈经论道。八卦宫与莲花寺本就为买卖沈家院子一事心存芥蒂，老死不相往来。

但洪仁硬是厚着老脸上门，也不知怎么地，就凭他的油嘴滑舌，竟与八卦宫的雷丰真人称兄道弟起来。

他说：“佛道本是一家，虽说道是亲生子，佛是养子，但都是中华文化一个妈哺乳大的，自然应亲如兄弟。虽理念不同，但亦可求同存异，互相交流借鉴，共同进步。若非要分清你我，甚至划地为壑，便生疏了！”

谈话间，洪仁一高兴，随手便把那串佛珠丢给一名端茶递水手小道童玩去。他倒是大方得很，却让方丈知道后，心疼了好一阵子。

……

莲花寺后面那座院子闹鬼一事，已传了几十年，我在七星街时也曾耳闻过，虽好奇重，但亦知此事染指不得。不料终有一日，这事还是找到我的头上来。

若问我惊不惊喜，意不意外？意外是有的，惊喜就免了！

但为这事来找我的，并不是莲花寺里的僧人，而是民宗局宗教管理部门的一名年轻干部。为什么是他，其中弯弯道道，不得而知，或许由他出面找我，比较适合吧！

那年轻干部正襟危坐，跟我和小敦子尬聊了一会儿。原来他是分管这一片区，难怪上头会派他来。

既然如此，那眼前这档子破事，是推托不了的了！

趁着黄昏，我和小敦子先熟悉一下路径。

莲花寺围墙开有一扇后门，出了后门，是一条通道，宽两三米，两边红砖黄墙碧瓦，是莲花寺与八卦宫的围墙相夹形成的。

通道仍属莲花寺的地盘，通道尽头便是那座闹鬼的院子。

我和小敦子远远地打量了那座院子一番，我们并未上前查看，以免把人的生气带进去，惊扰那对母子的鬼魂。

我交待寺里管事的僧人，晚上那扇后门不要上锁，我和小敦子择时再来。

……

通道里没有路灯，但借着城市璀璨灯火的余辉，也不至于伸手摸不见五指，再说我和小敦子都已夜能视物。

我和小敦子是选择子时来到这里的，这是一个鬼门大开的时刻。

对于常人来说，这个时辰最好不要到阴暗的地方乱晃，以免撞邪。但我和小敦子是干嘛来的？我们本来就是见鬼的，这个时辰再恰当不过了！

通道，本是条普通的通道，黄昏时我和小敦子也来看过了。但就在我们踏入通道的瞬间，犹如斗转星移，时空转换。

眼前的景象难以言状！

论形状，无非怪异了点，但给人的感觉，却像是到了密闭的无间幻境：阴森、恐怖、压抑、沉闷，估计常人呆不到半个小时，就得发疯。

我和小敦子顿时明白过来，不由回首相顾：“嘛的，着了别人的道了！”

是谁知道我们要来，先布下阵法，等着我们自投罗网？

小敦子不以为意，唾道：“吓唬谁呢？就这破阵法就想难倒我们？”我却觉得事情没这么简单，便拽了一下他的胳膊：“要不我们先退回去说？”

……

（本章完）


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